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上帝已死

2015-2-9 15:17|查看:11958|评论:0|字体: 繁体

上帝已死?#20445;?#24503;语:Gott ist tot)是德国哲学尼采的一句名言,此句在尼采《快乐的科学》一书中出现了三次,后来又在其名作《查拉图斯特拉如是说》中出现。“上帝已死”是尼采最常被误解的名言之一。

尼采

弗里德里希·威廉·尼采(德语:Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844年10月15日-1900年8月25日),德国语言学家、哲学家、文化评论家、诗人、作曲家,他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特,经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大,尤其是在存在主义与后现代主义上。

解释

“上帝已死”这一标题,并不能照字面所述而解释。尼采并不是说上帝在形而下的层面已死;相反地,尼?#19978;?#26395;表达的是,上帝已经无法成为?#27515;?/a>社会道德标准与终极目的。尼采明白到上帝已死代表现存道德标准的危机,因为“当一个人放弃基督信仰的时候,他就把基督教的一套道德观从自?#33322;?#24213;下抽出来。这种道德观完全不是不证自明的……当对上帝的?#21028;?#36825;种基督教的主要信念被打破时,整个信仰就崩溃了:人的手中可以什么都没?#23567;#?#24403;一个人对基督的信仰被人推翻时,这个人就把他们自己那一套基督教的理念翻出来反驳。这种证明的方法只是自圆其说……信仰上帝,这个基督教?#34892;?#24605;想被彻底打破的一刻,本身基督教思想就是架空的了——换言之,这些人已经没有一点可以使用证明自己的教义的东西留下了)”

上帝之死是说明?#27515;?#20877;不能相信这种宇宙秩序的方法,因为他们无法识别这种秩序是否真正存在。尼采认为“上帝已死?#20445;?#19981;单对人对宇宙或物?#25163;?#24207;失去?#21028;模?#26356;令人否定绝对价值——不再相信一种客观而且普世地存在的道德法律,把每个个体?#21450;?#25324;在内。这?#24535;?#23545;道德观的失去,就是虚无主义的开端。这?#20013;?#26080;主义令尼?#21024;?#20854;努力去?#39029;?#37325;估?#27515;?#22522;本价值的方法。意思是,尼采?#24050;?#30340;是?#28982;?#30563;教价值更深入的宇宙观。

尼?#19978;?#20449;,大部份人都不认同(或拒绝认识)“上帝已死”这种观念,因为他们内心深处都有深层的?#24535;?#25110;愤怒。所以,当这种死亡被广泛认识之时,他们会觉得十分痛苦,然后虚无主义变得猖獗,而且相对主义会在?#27515;?#31038;会中成为法律——所有事物都是被许可的。这是尼采认为基督教相当虚无的部份原因。对尼采而言,虚无主义是所有理想化了的哲学体系的必然后果,因为所有理想主义都有像基督教道德观一般的弱点——没?#23567;?#22522;础”。所以他形容自己为“地下工作者?#20445;?#21457;掘地底下的通道。

新的可能

尼?#19978;?#20449;,?#27515;?#27809;有了上帝,依然可以找到正面的可能性。放弃了对上帝的信仰为?#27515;?#21457;展自己的创作能力开了第一道门户。基督教的神常有随意的命令和禁令,但衪已经无法左右?#27515;啵?#25152;以人可以放弃向超自然的力量寻求协助,而去认识这个世界的新一?#20934;?#20540;。承认“上帝已死”就像一块空的大帆布那样。这是成为新?#27169;?#19981;一样?#27169;?#26356;创新的东西的自由——这种自由并不包括接受过去的包袱。

尼采用了茫茫大海作比喻。那些学会为自己创造新生的人代表了?#27515;?#30340;?#38470;錐危?#23601;是超人——它指某些通过驾驭自己的虚无主义而成为传奇英雄的人。

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